NESAİ SÜNEN-İ KÜBRA

Bablar    Konular    Numaralar

KİTABU’Z-ZEKAT

<< 931 >>

الهدية للنبي صلى الله عليه وسلم

100- Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)’e hediye

 

[ 2395 ] أنبأ زياد بن أيوب قال حدثنا عبد الواحد بن واصل قال حدثنا بهز بن حكيم عن أبيه عن جده قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى بشيء سأل عنه أهدية أم صدقة فإن قيل صدقة لم يأكل وإن قيل هدية بسط يده

 

[-: 2406 :-] Behz b. Hakim, babasından, o da dedesinden bildiriyor: Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)'e bir şey getirildiği zaman: "Bu hediye mi yoksa sadaka mı?" diye sorardı. Sadaka denilmesi durumunda getirilenden yemez, hediye denildiği zaman ise yemek için elini uzatırdl.

 

Mücteba: 5/107; Tuhfe: 11386.

 

Diğer tahric: Tirmizi (656) ve Ahmed, Müsned (20054)

 

 

إذا تحولت الصدقة

101- Sadakanın Ei Değiştirmesi

 

أنبأ عمرو بن يزيد قال حدثنا بهز بن أسد قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة أنها أرادت أن تشتري بريرة فتعتقها وأنهم اشترطوا ولاءها فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها فأعتقيها فإنما الولاء لمن أعتق وخيرت حين أعتقت وكان زوجها حرا وأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بلحم فقيل هذا مما تصدق به على بريرة قال هو لها صدقة ولنا هدية

 

[-: 2407 :-] Esved'in bildirdiğine göre Hz. Aişe, Berire'yi satın alıp azat etmek istedi. Ancak Berire'nin efendileri vela hakkının kendilerinde kalması şartı ile ancak satabileceklerini söylediler. Hz. Aişe bunu, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'e zikredince:

 

"Onu satın alıp azat et. Vela hakkı da azat eden kişinin olur" buyurdu. Azat edildiği zaman da hür biri olan kocasına dönüp dönmeme konusunda muhayyer bırakıldı. Yine bir defasında Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'e et getirildi. ''Bu et Berire'ye sadaka olarak verildi'' denilinceJ Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem):

 

"Berire'ye sadaka ama bizim için artık hediyedir" karşılığını verdi.

 

Mücteb8: 5/107,108; Tuhfe: 15930.

 

Diğer tahric: Buhari (1493, 2536, 5284, 6717, 6751, 6758, 6760), Müslim (1075), Ebu Davud (2235), İbn Mace (2074), Tirmizi (1155, 1156, 2125), Ahmed, Müsned (24150), Tahavi, Şerh Müşkili'l-Asar (4372, 4373, 4374) ve İbn Hibban (4271)

 

6367, 6368 ile 6369. hadislerde yine gelecektir.